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玉文化总论:


  中国玉文化是一首凝固的史诗,有着浓浓的历史沉淀感。她以优美而精练的笔法、绚丽而朴实的语言记刻着我们民族古老、艰辛而灿烂的历程。她以温和的语调讲述着美丽的传说、悲壮的故事、人间的情怀……内涵丰厚,意味深长。在浸润着民族文化的同时又丰富着我们民族的文化,玉文化和中华民族的文化一样绵长不断。

  发源于新石器时代早期而绵延至今的玉文化是中国文化有别于世界其她文明的显著特点。在人类发展的进程中,惟一将玉与人性相结合、融汇贯通、水乳交融的是中华民族,也惟有中华民族,以玉比人,以玉喻事,以玉寄托理想,直抒情怀。玉的使用在我国历史悠久,可以说,玉文化是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。翻开中国五千年的史册,从中可以看到无数有关玉的记载和传奇故事,玉渗透到古代政治、外交、军事、经济、哲学、文化艺术、伦理道德和宗教等各个领域,玉充当着特殊的角色,发挥着其他工艺品所不能替代的作用。

  是高尚人格的象征,"君子必佩玉"、"洁身如玉"、"温润如玉",成为古人对人格的赞誉;玉是高风亮节的比喻,在民族危难、黑云压城的紧要关头,多少仁人志士以"宁可玉碎,不愿瓦全"的坚定信念,谱写了一曲曲民族气节的颂歌;玉是美丽形象的化身,"亭亭玉立"、"玉貌花容"的形象,无不使具有爱美之心的人们由衷地赞赏。玉还有更深层次的寓意:玉寓意国家的富足,李斯在其《谏逐客疏》中,曾用"今陛下致昆山之玉,有和隋之宝",以表示国家的殷富;玉是无价的财富,两千多年前的战国时期,秦王为得到赵国的一件"和氏璧",竟答应以十五座城池来做交换,使玉的价格达到了登峰造极的地步,也使赵国的蔺相如有机会演绎出一曲"完璧归赵"的千古绝唱,从而使玉的故事家喻户晓;玉象征高贵与权力,"玉玺"凝聚着古代国家的最高权力和威严;玉预兆社会安宁、国运昌盛,常言道:"国运兴则玉业旺,国运兴则玉运兴"、"丰年玉、荒年谷";玉传递着国与国之间和平共处、友好往来的信息,"化干戈为玉帛",但愿人类历史进程中有更多这样和美的佳话;玉用以形容虽历尽曲折,但归宿则是光明,所谓"艰难闲苦,玉汝于成",正有此意;玉还比喻人具备睿智良才、远见卓识,当代文学家徐迟在其著名的报告文学《哥德巴赫猜想》中,赞美熊庆来、华罗庚等一群科技的英才、时代的骄子时,就用过"人人握灵蛇之珠,家家抱荆山之玉"的佳句。记录中华民族灿烂文化的文学作品,从诗经、楚辞、汉赋、唐诗,到宋词、元曲、明清小说等(如在我国四大名著之一的《红楼梦》中),对玉的描述和赞誉美不胜举、难以尽述。

  人们赞美玉、爱玉、采玉、雕玉、玩玉、赏玉、佩玉、藏玉、鉴玉,玉中凝结了一个民族的精神品格,见证了一个民族的成长经历,陶冶了一个民族的思想情操,抚育了一个民族的君子风范,没有对玉的知晓,就不可能有对中华文明的真正了解。从中国古代国家政治理论角度释义:从地位上讲,玉被推崇为天地万物的主宰;从成因上论,玉被解释为天地之精华;从礼仪上曰,玉被标榜为道德的楷模;从功能上说,玉被珍视为辟邪消灾、延年益寿的神物。

   ",石之美有五德者",不仅是古人对具备色泽、硬度、声音、纹理和质地等条件的美石的定义,更重要的是,在今天人们的心目中,玉成了人生修养、高尚品格、美好愿望、完美形象和自身良好情绪及情操的载体,中国人敬玉爱玉之习俗绵延不断,流传至今。今天,人们对玉还总是有一种特殊的情愫,在日常生活和人际交往中,人们用玉来寓意喜庆与吉祥、用玉来预祝福寿和富康,用玉来表示坚贞与忠诚,用玉来象征文雅和永恒。用玉以赏心悦目,用玉以护身养颜……人影响了玉,玉感化了人,玉的光彩因人的喜爱而愈显绚丽,人的情操因玉的灿烂而得到陶冶、得到升华。随着经济的发展和社会进步,昔日只为少数人所把玩、所欣赏的玉器、玉雕饰品,已逐步进入千家万户,戴玉、佩玉之风不仅更为时尚,而且更趋向普及和大众化,不同档次、款式和品位的玉制品已经成为时下现代化大众消费群体的喜爱和追求,玉文化的发展有了更为深厚、坚实的土壤和基础。

 

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